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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，協(xié)調(diào)平衡的原則也包含在日常生活和醫(yī)療保健活動(dòng)中，可以概括為有常有度。有常，指遵循一定的常規(guī)、規(guī)律；有度，指在一定的數(shù)量、范圍之內(nèi)；即在日常
《素問氣交變大論》說：“上知天文，下知地評(píng)，中知人事，可以長(zhǎng)久�！边@里明確把大文、地理、人事作為一個(gè)整體肴待。人不僅是自然的一部分，而且是社會(huì)的一部分，不僅
中體質(zhì)辨識(shí)學(xué)認(rèn)為，健康人是“平人”。平者，指“形肉血?dú)獗叵喾Q也”（《靈樞終始》）。 “相稱”，即相協(xié)，協(xié)調(diào)之意。故《素問調(diào)經(jīng)論》說：“陰陽(yáng)勻平，以充其形，九
《壽世保元卷二》說：“養(yǎng)生之道，不欲食后便臥及終日穩(wěn)坐，皆能凝結(jié)氣血，久則損壽�！边\(yùn)動(dòng)可促進(jìn)精氣流通，氣血暢達(dá)，增強(qiáng)抗御病邪能力，提高生命力，故張志聰強(qiáng)調(diào)“
《類經(jīng)附翼醫(yī)易》說：“天下之萬(wàn)理，出于一動(dòng)一靜。”我國(guó)古代養(yǎng)生家們一直很重視動(dòng)靜適宜，主張動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)。動(dòng)為健，靜為康，動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)氣，柔動(dòng)生精，
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，我國(guó)歷代養(yǎng)生家十分重視神與人體健康的關(guān)系，認(rèn)為神氣清凈，可致健康長(zhǎng)壽。由于“神”有易動(dòng)難靜的特點(diǎn)，“神”有任萬(wàn)物而理萬(wàn)機(jī)的作用，常處于易動(dòng)
運(yùn)動(dòng)和靜養(yǎng)是中閏傳統(tǒng)養(yǎng)生防病的里要原則�！吧谟谶\(yùn)動(dòng)”是人所共知的保健格它說明運(yùn)動(dòng)能鍛煉人體各組織器官的功能，促進(jìn)新陳代謝可以增強(qiáng)體質(zhì)，防止早衰。但并不表
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，生命體的發(fā)展變化，始終處在一個(gè)動(dòng)靜相對(duì)平衡的自身更新狀態(tài)中。事物在平衡、安靜狀態(tài)下，其內(nèi)部運(yùn)動(dòng)變化并未停止。當(dāng)達(dá)到一定程度時(shí)，平衡就要破壞
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，對(duì)于動(dòng)靜關(guān)系的認(rèn)識(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)大體經(jīng)歷了“靜為動(dòng)本”到“動(dòng)靜互涵”的階段。老子首先把動(dòng)和靜作為一對(duì)哲學(xué)范疇來加以考察，他從其道論出發(fā)，提
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，形體是人體生命存在的基礎(chǔ)，有了形體，才冇生命，有了生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具 有生理功能。因此，保養(yǎng)形體是非常重要的。張識(shí)岳說：“內(nèi)形傷則神
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，形神共養(yǎng)，即不僅耍注意形體的保養(yǎng)，而R還要注意精神的攝養(yǎng)，使得形體健壯，柏神 充沛，二者相輔相成，相將益彰，從而身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的
神以形為物質(zhì)基礎(chǔ)，“形具”才能“神生。"荀子說：“天職既立，天功既成，形具而神生。”（《荀子天論）：其意為，人的形體及枯神活動(dòng)都是自然界的規(guī)律在起作用，自然
“形神合一”構(gòu)成了人的生命，而神是生命的主宰。首先，神，包括了精神、思維、意志、悄感等，它還體現(xiàn)于外部的生命活動(dòng)現(xiàn)象，如眼神的奕奕有神，面部氣血的有神，呼吸
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)關(guān)于在養(yǎng)生中如何處理養(yǎng)形和養(yǎng)神關(guān)系問題，《靈樞本神》的論述告訴了我們答案。其曰：“故鉀者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒輯。和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，不同地域存不同氣候、水質(zhì)、土壤、巖石和生物，也形成不同的生活習(xí)俗和飲食習(xí)慣。一方水土養(yǎng)一方人，地理環(huán)境長(zhǎng)期的作用，對(duì)居住者體質(zhì)產(chǎn)生一定影響
人體的生物節(jié)律不僅受太陽(yáng)的影響，而且還受月亮盈虧的影響。《素問八正神明論》說：“月始生，則血?dú)馐忌�，衛(wèi)氣始行；月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月郭空，則肌肉減，經(jīng)
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，人的陰陽(yáng)之氣一天之內(nèi)隨晝夜陰陽(yáng)消長(zhǎng)進(jìn)退也發(fā)生相應(yīng)的改變，如《素問-生氣通天論》說：“故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣降，日西而
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中體會(huì)到，順應(yīng)自然規(guī)律則得益，違背自然規(guī)律就會(huì)受到自然的懲罰。同樣，在養(yǎng)生學(xué)中主動(dòng)地效法和順應(yīng)天地自然陰陽(yáng)變化
自人細(xì)胞學(xué)家海費(fèi)利克發(fā)現(xiàn)人體細(xì)胞的分裂極限以后，從延長(zhǎng)細(xì)胞個(gè)體壽命來促使人類益壽延年的研究，吸引了眾多的專家學(xué)者。措施之一，是通過藥物來延長(zhǎng)細(xì)胞的壽命；措施
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，大多數(shù)老年學(xué)家認(rèn)為，衰老與細(xì)胞染色體發(fā)生畸變有關(guān)，染色體畸變愈多，壽命就愈短。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)者們開始設(shè)法研制一種既能誘發(fā)有利變化，又能抑
