健康小屋

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，氣化運(yùn)動是生命活動的基本特征，銪神活動亦不例外。靜則養(yǎng)神，動則用神，靜以養(yǎng)神可以保持精神飽滿，生生不息，生機(jī)勃勃，其最終目的仍然是為

收攝心神靜默坐忘

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，靜默坐忘，收攝心神靜默坐忘的要領(lǐng)源于佛家或道家的修行方法。靜坐一般以盤坐式為主，要雙手交疊放于小肢前，要求身形放松，舒適安穩(wěn)，久坐X

閉目養(yǎng)神是最簡單凝神養(yǎng)心

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生認(rèn)為，無視無聽，抱神以靜《道德經(jīng)》說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”。耳目等垃心神接受外界刺激的主要

樂觀開朗有益于健康長壽

　　“賽欲”的含義，有廣狹之分。廣義“寡欲”，指節(jié)制一切盧名物欲，涉及衣食住行各個方面。狹義的“寡欲”，專指節(jié)制性欲。就是要求人們淡泊寧諍，一切欲念皆應(yīng)適

恬淡虛無，精神內(nèi)守

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，道家主張“守雌”“貴柔"，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為調(diào)神攝生，苒貴靜養(yǎng)。心靜則不躁，神安而不亂，粘氣自可盈滿，邪氣從侵犯，疾病無所從來。

調(diào)養(yǎng)精神的基本原則

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為調(diào)神養(yǎng)神的基本原則足“獨(dú)立守神"。指避免外界各種因素的侵?jǐn)_，不依賴外力，能動地對自己的枘神、意識、思維、情感等心理活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制

調(diào)神養(yǎng)神法

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，精神調(diào)養(yǎng)是中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生益壽的首要方法，歷來備受重視�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以諸子百家的學(xué)術(shù)精華為基礎(chǔ)，提出了系統(tǒng)的精神養(yǎng)生理論，歷代醫(yī)家在其確立的養(yǎng)生

情志失和，臟腑內(nèi)傷

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，當(dāng)對認(rèn)知對象采取否定或反對態(tài)度時，可引發(fā)憤怒、悲哀、憂郁、思慮、恐俱等情志反應(yīng)。如果人們突然遭遇某種強(qiáng)烈的精神刺激，或科絆某一長久持續(xù)的精

情志和暢，臟腑堅因

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，情志活動是人體的生理和心琴活動對外界環(huán)境剌激的不冋反應(yīng)，是每個正常人對外界事物進(jìn)行認(rèn)知過程中對其是否合乎自己意愿或需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)的自

情志的生理基礎(chǔ)

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，臟捬精氣是情志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體的生理活動以五臟為中心，故情志活動與心、肝、脾、肺、腎五臟關(guān)系密切。五臟精氣化生五志，情志活動分于五臟，

情志的含義

　　情志是七情和五志的概稱，是人對內(nèi)外環(huán)境變化進(jìn)行認(rèn)知評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是涉及心理、生理兩大系統(tǒng)的復(fù)雜反應(yīng)。　　中醫(yī)體質(zhì)辨識學(xué)將人的各種正常的情緒體

情志與健康

　　精神情志活動與人的心身健康密切相關(guān)是中西醫(yī)學(xué)所公認(rèn)的事實(shí)。但中醫(yī)學(xué)起源于中國古代傳統(tǒng)文化，對于精神情志與健康關(guān)系的認(rèn)識，深受古代哲學(xué)思想的影響，并形成了獨(dú)有

精神養(yǎng)生法

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識認(rèn)為，精神，主要是指人的意識、思維、情感等心理活動。精神活動是人類特有的生命現(xiàn)象，中醫(yī)學(xué)將人的精神和形體宥作一個不可分割的整體，認(rèn)為生命活動是形

調(diào)養(yǎng)脾胃提高機(jī)體免疫功能

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識研究證明，調(diào)理脾汽，能有效地提高機(jī)體免疫功能，對整個機(jī)體狀態(tài)加以調(diào)整，防衰抗老。從治療學(xué)上來者，調(diào)理脾朽的應(yīng)用范圍十分廣泛。它除了調(diào)治消化系統(tǒng)的

調(diào)養(yǎng)脾胃