中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生認(rèn)為，無視無聽，抱神以靜《道德經(jīng)》說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”。耳目等垃心神接受外界刺激的主要感覺器官，人處于社會(huì)之中，外界紛擾的刺激必然會(huì)通過感覺器官作用于人的精神，耳之所聞，目之所視。
神煩勞而心神不寧。歷代醫(yī)家尤其強(qiáng)調(diào)節(jié)制用神，認(rèn)為多思則神殆，多念則志散，多欲則志，多事則形勞。
為了保持心平氣和、思緒寧靜，莊子提出“無視無聽，抱神以靜”的養(yǎng)神方法，使目淸耳靜，心靜神凝。人類具冇社會(huì)屆性，絕對(duì)的無視無聽是不可能的，也是脫離實(shí)際的。在栢神緊張、情緒激動(dòng)、身心疲勞的情況下，或者是在嘈雜的環(huán)境中工作時(shí)間較長，都耑要在安猙的環(huán)境中休息、睡眠以保養(yǎng)楮神。人到老年，楮神日漸袞退，抑H靜耳的養(yǎng)神方法9T為必要，孫思邈在《千金要方》中說：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動(dòng)，心無妄念”。
閉目養(yǎng)神是最簡單易行的凝神養(yǎng)心方法。工作之余，隨意坐臥，放松身體，微閉雙目，心神松弛，摒除雜念，養(yǎng)憩片刻，可以消除疲勞，收斂神志，有益身心健康。
由此可知，神不坷不用，又不可過用，賁在適度，適可而止，勞而冇度，勿不及，勿太過，使心神處于一種恰到好處的協(xié)調(diào)與適中狀態(tài)。
