中醫(yī)體質(zhì)辨識認為，生命體的發(fā)展變化，始終處在一個動靜相對平衡的自身更新狀態(tài)中。事物在平衡、安靜狀態(tài)下，其內(nèi)部運動變化并未停止。當達到一定程度時，平衡就要破壞而呈現(xiàn)出新的生滅變化。正如《素問六微旨大論》所言：“岐伯曰：‘成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣’。帝曰：‘有期乎？’岐伯曰：‘不生不化，靜之期也’。帝曰：‘不生不化乎？岐伯閂：‘出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入。則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏’”。這里淸楚論述了動和靜的辯證關(guān)系，并指出了升降出人是宇宙萬物自身變化的普遍規(guī)律。人體生命活動也正是合理地順應萬物的自然之性。周述官說：“人身，陰陽也；陰陽，動靜也。動靜合一，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年�！保ā对鲅菀捉钕大l。內(nèi)功閣說》）由此可見，人體的生理活動、病理變化、診斷治療、預防保健等，都可以用生命體的動靜對立統(tǒng)一觀點。認識問題、分析問題、指導實踐。
從生理而言，陰成形主靜，是人體的營養(yǎng)物質(zhì)的根源；陽化氣主動，是人體的運動原動力。形屬陰主靜，代表物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是生命的基礎(chǔ)；氣屬陽主動，代表生理功能，是生命力的反映。就具體的臟腑功能亦是如此，例如心城火，主動，腎域水，主靜。只有“水火既濟”“心腎相交”，才能保持正常生理狀態(tài)。實際上，人體有關(guān)飲食的吸收、運化、水液的環(huán)流代謝、氣血的循環(huán)貫注、化物的傳導排泄，其物質(zhì)和功能的相互轉(zhuǎn)化等，都是在機體內(nèi)臟功能動靜協(xié)調(diào)之下完成的。因此，保持適當?shù)膭屿o協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能促進和提商機體內(nèi)部的"吐故納新”的活動，使各器官充滿活力，從而推遲各器官的哀老改變。
從病理而講，不論是“六淫”所害，還是“七情”所傷的病理變化，都是因為人體升降出人的運動形式發(fā)生障礙，導致體內(nèi)陰陽動靜失去了相對平衡協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了陰陽的偏盛偏衰的結(jié)果。
