中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，形體是人體生命存在的基礎(chǔ)，有了形體，才冇生命，有了生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具 有生理功能。因此，保養(yǎng)形體是非常重要的。張識(shí)岳說：“內(nèi)形傷則神氣為之消靡�！薄� 養(yǎng)生者，可不先養(yǎng)此形以為神明之宅；奔治病者，可不先治此形以為興發(fā)之基乎？”這很者重強(qiáng)調(diào)神依附形而存在，形盛則神旺，形衰則神衰，形體衰亡，生命便可告終。如何做好保形全神呢？人之形體耍不斷地從自然界獲取生存的物質(zhì)， 進(jìn)行新陳代謝，維持人體生命活動(dòng)�！氨Ｐ巍崩镌诒ｐB(yǎng)精血，《景岳全書》說：“精血即 形也，形即糧血”，《素問陰陽應(yīng)象大論》指出：“形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ) 之以味。”陽氣虛損，耍溫補(bǔ)陽氣，陰氣不足者，要滋養(yǎng)精血。可用藥物調(diào)養(yǎng)及飲養(yǎng)，以 保奍形體。此外，人體+身就是自然界一個(gè)組成部分。因此，保養(yǎng)身休必須遵循自然規(guī) 律，做到生活規(guī)律、飲食有節(jié)、勞逸適度、避其外邪、堅(jiān)持鍛煉等，促進(jìn)健康。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)把楮氣神視為人生“三寶”，強(qiáng)調(diào)梢、氣、營、衛(wèi)、血、精液等秸微是 “神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)�！端貑柹瞎盘煺嬲摗分赋�，“積梢”可以“全神”，陶弘眾《養(yǎng)性 延命錄服氣療病篇第四》說：“神者梢也。保桁則神明，神明則長生�！鄙业挠濌P(guān)系到 神的盛衰，李東垣《脾再論卷下》說：“氣乃神之祖，梢乃氣之子。氣者，桔神之根蒂 也，大矣哉！積氣以成梢，積精以全神�！闭f明格氣足才能使神的活動(dòng)健全�！端貑柊苏� 神明論》說：“血?dú)庹�，人之神，不可不遞養(yǎng)《靈樞平人絕谷》說：“血脈和利，精神 乃居。”以上這些論述，都是強(qiáng)調(diào)血?dú)馄晌⒆闵窕顒?dòng)的基礎(chǔ)。人體的物質(zhì)基礎(chǔ)充盛，人之精 神才有可能旺盛，故《素問上古天真論》說：“形體不敝，楮神不散�！币�?yàn)榫袼季S活 動(dòng)瘡要大資的氣血梢微來供應(yīng)，所以臨床上認(rèn)為勞神太過，則心血暗耗；心血虧虛，則神志 不寧。神志不寧，就會(huì)出現(xiàn)各種心理活動(dòng)異常。
養(yǎng)神和養(yǎng)形有著密切的關(guān)系，二者不可偏廢，需要時(shí)進(jìn)行�！笆厣袢巍焙汀氨Ｐ稳� 神”，其目的是為了達(dá)到“形與神俱，而盡終其天年”。
