體質(zhì)作為生命現(xiàn)象，包含形、神兩大部分。有形無(wú)神是尸體，有神無(wú)形是幽靈，形神相合則生命誕生，形神和諧則健康，形神不和則生疾病，形神分離即死亡。肌肉、骨胳、五臟、五官、皮膚、毛發(fā)、血脈等都屬于形，性格、心理、楮神、情緒都屬于神。
《靈樞陰陽(yáng)二十五人》中將體質(zhì)按形態(tài)特征、性格心態(tài)、寒熱適應(yīng)細(xì)分為木、火、土、金、水五種類型。而《靈樞通天》按人的性格、心理、精神在生理范圍內(nèi)的偏陰偏陽(yáng)，認(rèn)為“蓋有太陰之人，少陰之人，太陽(yáng)之人，少陽(yáng)之人，陰陽(yáng)平和之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等”。比如太陽(yáng)之人，常現(xiàn)精力旺盛，目光有神，堅(jiān)定剛毅，或自足傲慢之貌，好說大話，無(wú)能而虛擬，動(dòng)作敏捷，性急自用，主觀、沖動(dòng)、有野心、有魄力，暴躁易怒，不怕打擊，有進(jìn)取心，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢頂掩。其性格特征、精神活動(dòng)總體上是陽(yáng)氣偏盛。而太陰之人，�，F(xiàn)外貌謙虛，內(nèi)懷疑慮，思前想后，悲觀失望，膽小謹(jǐn)懊，與人保持一定的距離，內(nèi)省孤獨(dú)，情感不外露，不追趕時(shí)尚，保守自私，不帶頭行事，反應(yīng)較為遲鈍，動(dòng)作較為緩慢，沉默少言。其性格特征、精神活動(dòng)總體上是陰氣偏盛。
從我的臨床觀察來看，上述內(nèi)容在今天還是很符合臨床實(shí)際的。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，在診療疾病的時(shí)候，人的體質(zhì)是絕對(duì)不可以忽視的治療依據(jù)，尤其是體質(zhì)中神的特征，對(duì)治療影響非常大。神作為體質(zhì)的組成之一，對(duì)于疾病診斷、治療都極為重要，尤其現(xiàn)代人的疾病都存在神失調(diào)的因素，有時(shí)神失調(diào)甚至是關(guān)鍵因素。
其實(shí)，養(yǎng)生治病無(wú)非是在伺候、耕耘、調(diào)節(jié)健康和疾病的土壤一體質(zhì)，和種莊稼很像，不能只盯著地面上的莊稼、花草、樹木，更要重視它們賴以生存的土壤。
